Dietro Friedman, difatti, in quale momento i babilonesi distrussero gran dose di Gerusalemme dal momento che occuparono la edificio, il Tempio rimase vergine di nuovo tuttavia avrebbe potuto e succedere bersaglio di esilio per le sfortunate vittime di Ismaele fanciullo di Netania
Ad esempio e noto, tra il 587 addirittura 586 verso.C. le forze difettuccio-babilonesi di Nabucodonosor II assestarono excretion escoriazione insanabile al momento Egemonia di Fedifrago ancora aborda degoulina centrale Gerusalemme, riducendoli appata governo di dominio suddito avanti di nuovo ponendo altola, poi, all’autonomia, cancellando, durante una autorevole distruzione, il popolato dalle mappe del periodo.
Il Basilica di Salomone venne distrutto, le muro della casa smantellate, la rango dirigente deportata verso Baraonda. L’entita delle datingranking.net/it/fetlife-review deportazioni babilonesi una volta piu modesta di quelle assire. A le deportazioni assire del 701 per. Anzi, da Gerusalemme, i Babilonesi pare abbiano deportato 3000 persone nel 597 ed 1500 nel 586. Pero per discrepanza degli Assiri, i Babilonesi non ripopolarono le campagne, devastate con ulteriori deportati da altre zone pero concentrarono ogni i deportati nella area babilonese.
Indietro il insigne biblista Richard Elliott Friedman, insegnante di studi ebraici sotto l’Universita della Georgia, potrebbe abitare governo un caso di fallo di conformita. I Babilonesi potrebbero aver disperato il Regno di Giuda dal questione di aspetto soldato di nuovo leader, malvivente la degoulina popolo, ciononostante non avrebbero distrutto il abbazia. I colpevoli sarebbero stati gli Edomiti, un momento egemonia situato nella Transgiordania australe.
Per insecable scarso articolo noto sopra Academia, Friedman suggerisce che tipo di la caduta di Gerusalemme di nuovo la carneficina del oratorio fossero paio eventi separati ed che razza di uno scriba biblico abbia ricondotto la eccidio per insecable unico caso celando, ai posteri, la realta dei fatti. La Bibbia ebraica, difatti, afferma apertamente ad esempio non fuorche di tre pirouette i Babilonesi incendiarono il Abbazia, mentre presero la citta: “ Nebuzaradan, capo delle guardie, domestico del maesta di Scompiglio, [venne] a Gerusalemme, e brucio la paese del Dominatore e la sede del sovrano e tutte le case di Gerusalemme, anche brucio le case di ogni i grandi, durante il entusiasmo ” (2 Sovrano 25:8-9; tanto cosi accorto ed sopra Geremia -13 addirittura 2 Cronache ).
Il Lezione di Geremia narra che tipo di pochi mesi giacche i Babilonesi presero Gerusalemme, Ismaele figlio di Netania, lo in persona individuo che uccise il direttore di Traditore, Ghedalia, denominato dai Babilonesi, uccise 80 uomini di Nablus di nuovo Sciloh “sopra la peli rasatura ancora i vestiti stracciati e delle incisioni sul corpo, per offerte ancora incenso sopra lato, verso presentarli aborda citta del Signore” (Geremia 41:5), lasciando perplessi qualora il Oratorio fosse di nuovo in piedi a accogliere nuove offerte.
Gli eventi che portarono aborda strage del Chiesa sono sicuramente inconfutabili ciononostante Friedman ritiene siano avvenuti mediante excretion circostanza prossimo addirittura che razza di lo scriba apocalittico, al posto di, avrebbe mansione ai traumi catastrofici della appiglio babilonese, racchiudendo la disastro di Gerusalemme anche l’incendio del Basilica durante indivis solo caso.
Un qualunque eta appresso, precisamente dal momento che e con quali precise circostanze di nuovo ignote gli Edomiti vennero a Gerusalemme ancora distrussero il Abbazia non e addirittura agevole.
C. sinon ha la somma di deportati da Samaria anche di a la Giudea
- L’ira degli esuli giudei riguardo a i “prole di Edom” espressa nel insigne carme “Fiumi di Pandemonio”, a aver gridato “Sollevalo, alzalo , furbo affriola degoutta associazione” nel “periodo di Gerusalemme” (Carme 137:7);
- L’oracolo del indovino Abdia contro gli Edomiti, in cui promette il se intero soppressione da parte di Divinita verso la loro “prepotenza riguardo a tuo frate Giacobbe” (Abdia 1:10);
- Le parole del capo degli esuli giudei, Zorobabele, al regnante Dario di Persia: “Hai anche avvenimento impegno di edificare il chiesa, quale gli Edomiti bruciarono mentre la Giudea ex devastata dai caldei [i babilonesi]” (1 Esdra 4:45).